中国丧葬礼仪简介---报丧仪式

在停尸房一段时间后，一切都准备好了，要选择一天的报丧。报丧可以说是人类死亡之后的第 一个仪式。早在周代时期就已形成报丧仪式。该系统通过发送信号，将某人去世的消息告知亲友和村人，甚至在已知消息的亲戚朋友家中，都要按照惯例报丧。

各地的报丧方式各不相同。“报丧”是指在广西的一些地方，按旧俗，鸣炮三次，叫“报丧炮”，叫“报丧炮”，再派人通知亲友。还有一些地方在死人的家中要拿白纸扎成旗子，以示哀悼。另外，报丧者到亲友家去送葬是不能径自进入的，一定要等在门口喊，要等在屋内叫出来，等到他们拿一铲火灰撒在门外后，才可进门报丧。这是为了辟邪。还有地方报丧俗规定，丧家如是男子，须由房内的侄子到亲戚家报丧，死的话，若是妇女，必须由儿子、女儿报丧给外婆。报丧的孝女要用白布包好，斗笠，手拿一条白布，跪在娘家和外婆家人面前跪拜，报丧。哭声结束后立即回家。就是奶奶家派人来送别，走到村头时，孝女要跪在村边的路口哭迎，哭着诉说丧亲的悲痛，哭着对亲人的哀悼，并向每一个人递上一条白布，叫孝女送一条白布。东北一带，人们在门外挂纸条以报丧。死人的年龄决定纸条的数量，一岁一条，再加两条，代表天地。并根据死者性别的不同，确定挂在门框上的位置，死者是男的挂在门的左边，女性死者挂在门框的右边，人们一看见门框就知道那家人是死人，死者的寿数，是男是女，一目了然。

在过去，一些广东地区的人常骂行凶者是“报死”，因为按照当地的报丧习俗，报丧的人一定要跑过去，不要进人家的门，只在门外大声叫喊，报完丧后，讨一口水漱口，来驱除不详，然后马上回去。而在江浙地区，报丧的习俗就是雨伞。报丧者拿着雨伞，将雨伞头部朝上，放在门外，以示凶信。于是主人要他那个报丧的人吃点心。接着，询问入棺时间。最终，将报丧人用过的碗抛出门外，以示驱邪避祸。所爱的外乡人，如收到一封"焦头信"(一角烧焦)，便可知是报丧。浙江省部分地区，死者家属穿着孝服，准备出菜饭等在门外，烧些银锭、草鞋等，叫"送无常"。无常"，是民间传说中的鬼魂。说是“无常”吃过菜的酒饭，拿了银锭，又有草鞋穿，不来打搅死者。

旧时北京的丧葬讣文是比较严格的。人死了以后，亲属就要把消息告诉给亲友。报丧用的讣闻，一般只写亡人生前的官衔、品级，不写亡人的履历和生平事迹。比如"不孝某某等罪孽深重，不自殒灭，祸延显考，某大夫，其府君，痛于某年月日时终正寝，距生于某年月日时，享寿若干岁，不孝某某侍在侧，亲视含殓，遵礼成服，谨择于某年月日安葬，叩在乡、学、世、寅、戚、谊、衰此讣闻。某日接三，某日唪经。"最后要在讣告结尾写上"孤子某某泣血稽颡"之类的文字。

其中，中国少数民族的报丧习俗更为独特。例如，云南地区的怒族就用“竹号”来报丧。竹编号的数量取决于死者的年龄、身份。年轻人只吹一支，女吹二支，一支三支，一支四支。中缅、维西等地区，不少民族以吹牛角来报丧，部分地区的少数民族吹打海螺。如景颇族、拉祜族、黎族、滇南瑶族等少数民族都用枪报丧，如死者为女则敲锣打鼓。对景颇族的枪口数量也有严格的规定，死者为男，音位为男，死者为女鸣奇数。有学者认为，前两种可能属于报丧的早期形式，后两种则属于晚期现象。而在贵州省，北盘江流域少数民族报丧更具特色。其报丧仪式是由丧家请来邻寨的青年，两人一组，手持拐棍，来到所有的亲友家报丧。见这种人进寨，便知道是报丧。

对于汉族来说，丧礼不只是一种形式的礼节，而是一种与亲人共同分担痛苦的习俗。