巢湖殡葬服务公司介绍什么是殡葬。殡葬是我们的自然淘汰，是处理死者尸体的文明方式，是社会发展的产物，是文化传统的组成部分。

基本解释

发音:bìnzàng

殡葬是土葬的文言措辞。"殡"如《礼记》："夏后氏葬于东阶之上"，"殷人葬于两对之间"，"周人葬于两阶以上"；葬解，如荀子："三月之殡"。"葬"如《礼记》："国子高说：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗也得见。因此，衣服足以装饰，棺材周围的衣服，棺材周围的棺材，土壤周围的棺材。"今天的葬礼是指处理死者尸体和悼念死者的方式，包括发送讣告、告别尸体、举行追悼会、致悼词、送花圈、葬礼、葬礼、放置骨灰罐等一系列葬礼事项。

历史演变

一百多万年前，我们的祖先在祖国广阔而富裕的土地上工作、生活和繁殖。经过长时间的扩大，人们的生活活动扩大了，原始群体逐渐被固定的生活群体所取代，出现了氏族公社的社会群体。在公社里，没有人剥削人，人挤人，没有贫富不均，每个成员的地位都是平等的。这反映在殡葬问题上非常简单。例如，一名成员死后，后人不忍看到死者的尸体腐烂，用柴火盖住，埋在野外，既不挖坟墓，也不礼仪。随着社会的进步，人们使用土葬。在中国原始社会时期，宗教迷信灵魂的思想逐渐产生。过去，没有亲人死后埋葬的习惯。自从灵魂不朽的思想诞生以来，就有了埋葬家庭的习俗。唐杜氏《通典》说，太古时代的凶礼要求“；古葬者，厚衣以薪葬中野，不封不树，丧期无数，后人圣贤易之棺材”。在半坡遗址墓碑中，埋葬的死人大多朝西，表示灵魂寄予西方。这种民族宗教，对祖先的崇拜，在我国母系氏族中应运而生。在奴隶社会阶段，厚葬和迷信活动更为流行。为了利用宗教迷信保持统治，奴隶主大力倡导凶礼习俗，甚至杀害奴隶作为贡品和殉葬品。制定了商周时期"贵贱有仪，上下有等"葬礼、无子、诸侯、医生、士兵和普通奴隶主死亡。在葬礼和葬礼上，从时间、隶只是“举而委之”或者当殉葬品活活埋葬时，比如古侯家庄西北冈发现的大墓，墓面积300多平方米，深达12米，墓中埋着执戈的奴隶和狗。棺材雕刻装饰图案，摆满了珍贵的服装器物。棺材排列着商王的武器和仪仗执器奴隶、男女侍从奴隶、儿童和狗猴。像这样的大墓一般都要杀死三四百人，这种奢华、消费、残酷的杀葬陪葬真是令人发指。

殡葬程序

殡葬程序：竖灵、收敛、失去协调、引灵、接体、奠礼、火化、出葬、安厝、后续关怀。

殡葬文化

殡葬文化是在社会发展中产生和沉淀下来的，集中了人们对死亡的认知、生存的价值、人性的真实感受等人类本源性问题的结论。也许这个答案不会令人满意，所以我们一直在不断地探索，从不停止的探索和探索是继承传统殡葬文化的过程。中国殡葬文化的起源可以追溯到旧石器时代末期。在山顶洞人的遗骸周围，散落着红色粉末，包括打孔的兽齿、石珠、骨坠等装饰物。这几乎是最早最原始的土葬。随着历史的发展，等级出现了，殡葬文化处处展现等级“三六九等”体现在墓地、葬具、随葬品等方面。从北京猿人将洞穴顶层作为生者卧室，下层为死者墓地。到秦始皇陵的规模和奢华水平，就像一幅宫城都城图，将是一幅宫城都城图。“事死如事生”殡葬习俗发挥到高峰。直到明朝，清朝的殡葬礼仪才形成了一套盛大而繁琐的殡葬礼仪。在整个土葬阶段，土葬主要是为了避免死者被野兽吃掉，同时也是为了让死者得到永恒的安息和葬地。一方面，人们非常依赖和怀旧土地。此外，人们还认为，土地埋葬祖先的形式是为死者带来另一个活动空间。新中国成立以来，中国开始逐步实施“火化”。随着社会经济的发展和物质文化生活的不断改善，我们逐渐从满足基本生活要求提高到满足精神需求。殡葬业也从满足人们处理尸体的基本需求逐渐上升到满足人们精神需求的高度。

殡葬方式

从古代到现代，演变为现代，如土葬、树葬、花坛葬、草坪葬、天葬、裸钻葬、太空葬、礁球葬、有机粉葬、海葬、烟火葬、绘画葬等。