中国传统的丧葬文化非常注重死亡。病人生命垂危时，亲属应脱下并穿上新衣服；亲戚们会感到非常抱歉和内疚。在病人吞下最后一口气之前，他的亲戚应该把他转移到主房间的精神床上，在他生命的最后时刻守护他。这叫哀悼。

在最后一刻，死者必须穿寿衣。在汉族和北方的习俗中，他们穿白衬衫、黑棉裤和黑色长袍。整套衣服不能有扣子，一切都要用带子系紧，意思是带子，也就是后继者。在死者的头上，他应该戴一顶有侧臂的黑帽子，在帽子顶部缝一个红布心结来驱邪。人们认为后代这样做是吉祥的。如果死者是男性，他应该穿黑色布鞋，如果他是女性，他应该穿蓝色布鞋。寿衣一定是传统风格。即使政权变了，时代变了，平时也不会穿传统的民族服装，死后也要恢复原来的服装。因为按照传统观念，人们死后会去看祖先。如果祖先不承认他们的后代，他们就不会被允许承认他们的祖先。

在病人去世前，他的家人必须给他洗澡和换衣服。这实际上是对死者的一次整容手术。但这种沐浴和穿衣已经远远超出了衣服本身的物质形式。例如，当佤族为死者穿寿衣时，他必须在死者通常穿的衣服外面穿一件新衣服。他们这样做是因为在民族传统观念中，他们不能脱下死者平日穿的旧衣服，方便死者的灵魂回来了解自己的身体；他们穿上后来添加的新衣服，让死者知道他们已经死了。衣服的正面和背面，就像衣服的奇数和偶数一样，是人们在生死阴阳交接的生命过渡中举行的最后一次着装仪式。这种习俗被称为反装饰，是为了改变已故寿衣的着装风格，使他的灵魂不能留在死者身上。与此同时，还有一个阴阳颠倒的比喻，因为在人们的观念中，阴阳人对事物的看法完全相反。寿衣已成为人们灵魂观念中的灵魂代码。

一方面，亲属给死者洗澡，维护了生者对死者的深深孝心；另一方面，它具有与寿衣相同的象征意义。这是一个可以单独存在的仪式。用来买水的钱主要是印钞:烧香翻纸，也就是纸币。这种钱只有在冥界才有价值，只有灵魂才能享受，而在这个世界上，它只是一堆废纸。买水给死者洗澡的目的是洗去死者的罪恶，消除死者的罪恶，主要是让死者的灵魂知道，这不是给生者洗澡，而是让死者干净地到达坟墓，被他们的祖先带走。同时，应举行一些仪式，引导死者的灵魂进入精神床。临沂和山东的习俗是用白布从横梁上取下，沿着白布从横梁传到外面的房间，绕着死人走，然后杀死公鸡。这叫指引灵魂。

在江南的一些地方，如果死者是屠夫，假装被切断。据说他在坟墓里宰杀的动物可以避免咬他的手。与此同时，家人还将一枚铜币放入死者口中，这就是所谓的包钱。在江苏周边农村地区，向死者焚烧纸锭、锡纸等代币也很流行，即焚烧地板纸。

根据旧规定，在沐浴和更衣仪式后举行盛米仪式。大米含量是指将米壳、玉壳和大米放入死者口中。这是为了防止死者饿着肚子去地狱受苦，变成饿鬼。