巢湖殡葬礼仪公司分享民间丧葬风俗习惯。

葬礼习俗已经流传了几千年。世界上每个民族都有自己的葬礼习俗。虽然殡葬准备和葬礼程序不断减少，但主要内容变化不大，流传至今，每个家庭都无法避免和分离。葬礼文化也是中华民族几千年文化文明史的一部分，包括儒家、道教和佛教三大教派的思想观念。了解丧葬习俗的人不多，但做白事司仪行业的人却很多。

典礼

1.停尸仪式：他被移到正屋明间的灵床边，在家人的守护下度过了生命的最后一刻，这叫做停尸仪式：“挺丧”。

2.丧葬仪式：丧葬可以说是人死后的第 一个仪式。它以信号的形式告诉亲戚、朋友和村民有人死亡。

3.招魂，送魂仪式：客死于他乡的灵魂，找不到归路。除非他的家人为他服务，否则他的家人会为他服务。“招魂”，让他听到那声望着他的声音，这样他就可以跟着声音回来了。

4.“做七”仪式:人们认为人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每七天一祭，“七七”四十九天才结束。这主要受佛教和道教的影响。

5.吊唁仪式：吊唁者一般携带赠送死者的被子，用毛笔书写的别针挂在上面。“某某致”纸条的字样。

6.殡葬仪式：葬礼仪式：“大殓”和“小殓”之分。“小殓”是指为逝者穿衣，“大殓”指收尸人棺，汉族民间俗称收尸人棺。“归大屋”。

7.丧服仪式：在葬礼上，年轻一代孝顺长辈的主要目的是表达孝道和哀悼。这最初来自周礼，是儒家礼仪制度，然后被延伸到死者“免罪”。

8.葬礼选择日典礼：根据迷信，人死于刚日，应选择在柔日安葬；柔日死亡，应选择在刚日安葬，刚日，柔日应配合好。

9.葬礼：葬礼是中国葬礼习俗的一个主要特点。葬礼围绕着葬礼，大场面多次。葬礼上的葬礼是最重要的，所以有些地方邀请人们帮忙哭。

10.下葬仪式：这是死者留在世界上的最后一刻，一般都很正义。

习俗

圆坟，烧七，烧百天，烧周年，烧三周年分析

1.自古以来，中国的葬礼习俗就有：自葬礼之日起三天内，原墓的习俗需要到墓地、梁、贡品、香水、庭院、烧纸等程序（如果骨灰罐储存在殡仪馆，只品、香水和烧纸）

2.人死之日起，每七天烧一次纸，烧七次，穿过七殿，共七七四十九天，这就是烧七(也叫七或七)。如今，人们经常把做七改为四次，即:17(被三天原坟取代)、37、57、77(只烧奇数，烧大七)。根据葬礼习俗，烧17、77，以死者儿童为主，称为有头有尾；37，以死者儿媳为主；57，以死者女儿为主(烧五盆纸花)。按照葬礼习俗，烧7(做7)。

还有一些特别需要说的是犯七。什么是犯七？也就是说，从去世之日的阴历来看，如果七日与初七、十七、二十七日重叠，就叫犯七。比如三七和这几天搭配，就是犯三七。俗话说:“亡人不犯七，人没饭吃”也就是说，犯七有利于人，但死者会遭受痛苦。因此，在这种情况下，人们需要为死者免灾救灾，也就是说，他们需要扫墓为死者淋七。以山西为例，具体做法是用麻纸剪纸的人数比死者的寿命多三个，扎在谷杆上，剪一把伞、一个梯子、一座桥。把这些纸人围成一圈，扎在坟墓里，把伞、梯子和桥放在中间，然后把核桃和枣子的漏瓢倒在纸人身上，虔诚地读很多提示死者的话，比如避雨、过桥、打雷等等。

从死者断气之日起，每七天为一“七”，“七七”内部，孝子不理发，不修面，称为“囚七”。每“七”都需要扫墓为死者烧纸钱，尤其是“三七”，“五七”，“七七”最关键的“七”如果有一个以上的“七”阴历日期“七”符合，称为“犯七”，要是没有“犯七”孝子需要“复山”前面讨足100户别人布施的米，用于用于“复山”那天接待来祭祀的亲朋好友。

3.烧百天、烧周年、烧三周年的意义:人死于阴曹地府后，共有十位王官(阴府检查员)和四位审判员。他们的职责是询问死者，调查他们的行为，善恶。共有十位王官负责十殿。首先要经过前七殿：第 一殿秦广明王，第二殿楚江明王，第三殿宋帝明王，第四殿伍官明王，第五殿阎罗帝王。做七拜明王，查其生前，“善恶”行为，49天后移交阴曹法院四审，每十天10天，调查一次：一审，（头十天，第五十九天）崔法官；二审，（二十天，第六十九天）李法官；三审，（三十天，第七十九天）韩法官；四审，（四十天，八十九天）杨法官；十九天烧百天（称短百天，长周年），再拜，第八殿平政明王，烧一周年，第九殿都市明王，烧三周年，转轴明皇后，决定如何投生，转向来生。