中国丧葬礼仪简介——入敛仪式

在悼念结束后，要为死者举行葬礼。

入葬有“大敛”与“小敛”之分。就是给死者穿上衣服。据史籍记载，远古的小敛是在临死的次日早上的门厅里。这时，先将小敛衣展示在房中，然后铺好收敛床，然后举行着装仪式。所有人都要卸下头饰，将发髻盘在头上，男人要露臂，大家要不停地号哭，以示悲哀。主祭者们开始给死者穿衣服，首先在床上铺席，然后铺上绞布，其质地，依死者身分而定。不论尊卑还是尊卑，死者都应穿上十九件新衣服。在穿戴完毕后，亲属们用棉被包起来，然后用绞带绑紧。随后，再将布袋(称"冒"，分成上下两段)套在尸体上，然后盖被，盖住尸体。

民俗风俗中，入葬的衣物、被褥忌用绸缎，因"绸缎"断子"而得名，惟恐这一原因遭断子绝孙之恶报。民间作法一般使用绸缎，"绸子"谐音"为“稠子”，可赐福子孙多子多孙。殡仪馆又忌用毛皮制作。动物皮毛，尽管是少见的珍宝，但对死了的人不会有什么好处，留在活人身上也有用处。也有一种说法是，在动物的皮肤上，死人在死后就会转生为动物。还有一句话是从“全尸”来看，说怕怕人尸和兽皮混在一起而无法辨认。殡葬服还不能用“洋”字来表示，殡葬服是为过世的人穿的，用洋字的布可以使葬衣有“阳意”，对死人不利。

殡仪馆穿戴好之后，有的地方还会有一些活动，比如开光、祭拜等等。给死者穿好衣服之后，"再拿一碗温和的水，用一块新棉片，蘸这水，将亡人的眼睛擦洗，叫开光，这就是孝子亲手做的。说是死的人若没有光，下辈子就瞎了。在泉州的一些地区，丧家会将家畜如鸡犬等绑在一起。由于民间认为猫或其它动物接近尸体，会进行勒索。身体会跳起来，然后死死抱住活人或者其他东西。这类传说，实为迷信，只不过是要利用这种禁忌，提醒孝妇小心看守尸体，灵柩，细心尽孝，不可轻视死亡。

“大葬”系收尸人棺材，汉族民间俗称“归大墓”。也就是说，死者是孤身一人，和亲人最后一别，所以举行葬礼是很隆重的。

收尸葬用的棺材，是松柏制成，忌用柳木。松象征长寿。杨柳不结籽，也不认为引起绝嗣。有些地方用柏木做棺材要掺杂一些杉木，据说全用柏木做成的棺材会被天打(触雷)。寿木匠做好以后，就放不动了，俗说随便动，对自己不利。灵柩外一般涂上朱红色，并写有金字。还有画花鸟形象的。

大敛的时候，是在小敛的第二天，即人死后的第三天，以等待他生还。根据民间习俗，要在灵柩底部铺一层草皮，再铺一层黄纸，这就意味着死者的灵魂可以升到天上。而且七星图的意思是求寿。用黄色绸缎铺在七星板上的棉褥子，俗名为金铺金铺，褥子上绣海上江牙，八仙过海等图案，意即超度死者的灵魂。在晚清北京丧家流行的陀罗经被、如意寿枕等物，都寄托了这个意思。

在“葬尸敛于棺”的主人，是最能表现和表达孩子们孝心的时候，是亲人孝思形式化的最 佳场合。于是，全家都要捶胸，嚎叫。

要在棺材合二为一前，先在棺材里安葬。在民间有一个讲究，叫死者左手拿金，右手拿银。许多亡者左手拿一个一、两重的小金元宝，右手拿一、二、二、三银，穷人则只能放一些铜钱，或者是当时社会普遍使用的钱币，如铜、钢板等。再苦再苦也要把手绢放在亡人手中。因此，历代陵墓均有盗掘现象。特别是皇帝陵墓，随葬品多为希世珍品，更招致无数垂涎。

据说，为确保亡者能落到完整的尸体，所有死者生前从身体上脱落下来的东西，都应该葬在棺材里。例如上了年纪，掉牙，或者是在洗澡时被剪下的指甲。此时，家属必须将他们放在棺材里。另外，过去有太监因"身为人净身"而割下生殖器官，此时也要把棺材放在棺材里，说是"来生要脱生整个身体"。

尸身，殉葬物放好后，又要钉棺盖，民间又叫“死尸”。一般要用七个钉子，俗称“子钉”，据说这样可以使子孙后代兴旺。

入葬后，雨打棺。不然的话，就认为后代的子孙将受到贫穷。葬前和葬前、后葬前一段时间。